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作者:汪楚雄 泉源:美术学院 公布工夫:2013年07月05日 点击:次




今天几位同伙议论关于常识取伶俐的干系题目,我认为能够有多种视角:
    一是从生涯的角度看,处理了生涯中的题目就是伶俐,熟习四周的情况,常识解决问题的东西质料,清楚明了题目和解决问题的设施,这些都是常识。
    二是从宗教的角度看,常识属于人类,是有限的,伶俐属于天主,是有限的,正如“人类一思索,天主便失笑。”
    三是从教诲的角度看,常识是闭因而什么的题目,书上网上学的和先生教的都是常识,伶俐是关于怎样用的题目,就近而言是做好功课考好试,近的而言是能用以营生和做奇迹。
    四是从心理学角度看,伶俐是遗传的,常识是后天的。有的人生成有伶俐,无师自通,正如有些学生以为结果好是由于本身的本质下。不是先生教出来的;有的人生成伶俐低,如何学都学不会。但存在一种先天不足后天补的人,络续天进修和勤奋,从常识的积聚到伶俐的逾越。
    五是从汗青的角度看,常识是人类一代又一代积聚起来的履历和经验,伶俐是深思对这些履历和经验停止深思,从中总结规律,吸收营养,使当下少走弯路,生涯得更幸运。
    六是从线性头脑来看,常识是人类熟悉天下的产品,而熟悉是离不开伶俐的,伶俐是根蒂根基,熟悉是历程,常识是效果,三者实为一体,常识取伶俐实质上是相通的。
    七是从同一论角度看,岂论常识照样伶俐,终究皆要同一到人的大脑当中,以是当下许多人的明白是常识即伶俐,伶俐即常识,两者实为一体。
    八是从辩证关系来看,常识取伶俐是互相联系关系的,有伶俐肯定有常识,但有常识不一定有伶俐。多半状况下,常识的雄厚会增添伶俐的概率,伶俐的提拔必然会有常识的增添。
    关于两者的干系,大概另有许多别的的视角,接待议论。 
 


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